《合一經》—-合神法的流程

【元吾氏譯】
（唯一純中文新譯本）
2011年8月第1.1版

對《合一經》的「合神法」做個流程圖解。

「合神法」（舊譯：三摩地禪定法）源自此經中的第3.1-3.4節—-瑜珈八支的第6-8支。

此4節重點描述「Samyama全神合一」的技術流程：

  1. Dharana：凝神—-意識凝註一處。 （意識定位）
  2. Dhyana：入神—-思想一直持續流入對象。 （全部意識持續注入目標的中間流程。也可譯為：移神）[舊譯：禪那、禪。 ]
  3. Samadhi：合神—-由此，一直到只有目標顯現，似乎自身無存。 （自身意識無存，全部意識與目標合為一體的最後結果。亦可譯為：合一）[Samadhi=融合為一。舊譯：三摩地、定。 Dhyana+Samadhi=禪+定=禪定、入定]
  4. Samyama：全神合一（總控）—-以上三步的合稱。 （亦可譯為：合一）[Samyama=全部統合/控製到一起。舊譯：三夜摩、內助。 ]

以下是「Samyama全神合一」的：三步驟操作流程示意圖+意識焦點轉換流程示意圖。

*附：《合一經》(Yoga Sutra)原文出處----第3.1-3.4節（瑜伽八支的第6-8支）：

देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ १॥
deśabandhaścittasya dhāraṇā .. 1..
deśa = place地方
bandhaḥ = binding, firmness, steadfastness綁定、穩定、固定
cittasya = whose consciousness個體的意識
dhāraṇā = concentration, intent（凝神、專注）
1、意識凝注一處：凝神。
1. Fixing the consciousness on one object is concentration (dhāraṇā).

तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानमः ॥ २॥
tatra pratyayaikatānatā dhyānamḥ .. 2..
tatra = there, in that在那裏
pratyaya = thought, content of mind, perception, intention, cause, indirect cause, internal seeds, 思想、意識內容、觀念、意識傾向、間因、外緣、潛意識種子
eka = one一個
tānatā  = extension, stretching延續的
ekatānatā = one contineous flow 一個連續的流
dhyānam  = meditative absorption, contemplation （深度思想的吸入）
2、 思想一直持續不斷流入對象：入神。
2. A steady, continuous flow of consciousness directed towards the same object is meditative absorption (dhyāna).

तदः एवार्थमात्रनिर्भासं स्वरूपशून्यमः इव समाधिः ॥ ३॥
tadḥ evārthamātranirbhāsaṃ svarūpaśūnyamḥ iva samādhiḥ .. 3..
tad = its, that那個、它的
eva = thus以此方式、如此、這樣、其結果是、因此、於是、從而、所以
artha = purpose, meaning, approach目標、目的、意義
mātra = only只有
nirbhāsaṃ = shining發光
sva = own自己的
rūpa = form形式、形體
śūnyam = empty虛無、空無
iva = like, thus, as it were似乎、好像
samādhiḥ = unity, oneness, integration（全神融合為一體的狀態）
3、 由此，一直到只有目標顯在，似乎自身無存：合神。
3. When the object of meditation engulfs the meditator, appearing as the subject only, self-awareness or own form is lost. This is unity ( samādhi).

त्रयमः एकत्र संयमः ॥ ४॥
trayamḥ ekatra saṃyamaḥ .. 4..
trayam = these three這三個
ekatra = in one, as one在一起、作為一個
saṃyamaḥ = integration,holding together,tying up,binding,constrain, perfect discipline（全部統合/控制到一起）
4、 以上三者一體：全神合一（總制/入定）。
4. These three together [dhāraṇā, dhyāna and samādhi] constitute integration (saṃyama).

從流程可見：全神合一（入定）是個典型的出神/神遊/附神之流程。

現代，依然有些靈修者，甚至有些正統靈修者，居然不知道"禪+定"=出神/神遊，把入定當做無意識的呆坐，參禪當做耍嘴皮的口頭禪，甚至把瑜伽當成軟體體操。豈不知，在科學依然很落後的這個世界，依然只有神遊/出神法，才能超脫肉體的制約----超越有限，得到無限。這是古今中外，所有徹悟者/得道者的核心方法和經驗，尚無例外。

「掌握此法，終極智慧出現。」
 —-帕坦伽利

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